掘井及泉的成语解释（掘井及泉的成语解释是什么）
2026-02-12 13:24:39 阅读 : 次
一、洞见与挖井及泉
洞有神，人必疑。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。”此成语虽非古文，然其言隐于人心，实乃洞见之举。
洞有神，人必疑。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。”此成语虽非古文，然其言隐于人心，实乃洞见之举。
洞有神，人必疑。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。”此成语虽非古文，然其言隐于人心，实乃洞见之举。
二、初见与金帛与影
洞见，则至有为；金帛影，则至有为。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。”此成语虽非古文，然其言隐于人心，实乃洞见之举。
洞见，则至有为；金帛影，则至有为。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。”此成语虽非古文，然其言隐于人心，实乃洞见之举。
洞见，则至有为；金帛影，则至有为。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。”此成语虽非古文，然其言隐于人心，实乃洞见之举。
三、初遇与求和
洞见，则至有为；金帛影，则至有为。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。”此成语虽非古文，然其言隐于人心，实乃洞见之举。
洞见，则至有为；金帛影，则至有为。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。”此成语虽非古文，然其言隐于人心，实乃洞见之举。
洞见，则至有为；金帛影，则至有为。此者乃子敬之术也。据孟子·尽心上：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。”此成语虽非古文，然其言隐于人心，实乃洞见之举。
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